Analisis “Tokoh dalam Novel Apartemen Ya’Qubiyan karya ‘Ala Al-Aswany.

ABSTRAK

Penelitian ini berjudul Analisis “Tokoh dalam Novel ApartemenYa’Qubiyan karya ‘Ala Al-Aswany. Pembahasan dalam penelitian ini 2 rumusan yaitu: siapa saja tokoh yang terdapat dalam novel “Apartemen Ya’qubiyan” karya ‘ala al-aswany? Dan Bagaimana Karakter tokoh di dalamnya? Dan adapun metode penelitian skripsi ini yaitu metode analisis deskriptif, dan hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) Tokoh yang terdapat di dalam Novel “ApartemenYa’qubiyan” karya al-aswany yaitu tokoh utama dan tokoh kedua (pembantu). Tokoh protagonist dan tokoh antagonis, statis dan dinamis. (2). Adapun tokoh utama dalam Novel ini yaitu Zaki Beik ad-Dasuki karena tokoh tersebut selalu berkaitan dengan tokoh yang lain dari awal sampai akhir cerita. Dan adapun tokoh kedua dan juga protagonist yaitu Hj. Muhammad ‘azam karena ia merupakan tokoh pembantu dan berkaitan dengan tokoh utama. Dan tokoh Hatim HasanRasyid yaitu tokoh protagonisstatis dengan metode showing karena ia hanya merupakan homo seksual yang menyerupai perempuan. Dan Tokoh Sya’zali adalah tokoh protagonist karena tokoh ini berperan sebagai penjaga pintu “apartemenya’qubiyan” dan memiliki karakter yang baik dengan menghabiskan waktu malam dan siangnya dengan mengerjakan shalat. Dan tokoh Thaha Muhammad Syazali merupakan anak penjaga pintu “apatertemenya’qubiyan” tokoh termasuk tokoh protagonist dan Dinamis karena ia sabar terhadap kelakuan busaina yang meminta uang kepadanya sebanyak 50 pound dengan nada marah. Dan tokoh Absakharun adalah tokoh rotagonis terlihat dengan metode showing karena ia selalu memberikan dorongan kepada saudaranya malak dan berterimakasih kepada fikri beik karena telah membantu mereka. Dan tokoh Sana’fanus merupakan protagonis, karena ia merupakan seorang janda beragama Kristen qibti. Busainah adalah tokoh protagonist karena tokoh pembantu dan berkaitan dengan tokoh utama, tokoh ini juga berperan sebagai anak Muhammad Said seorang pekerja tokoh mobil, kebaikan busaina ditanggapi oleh zaki beik dan zaki beik menjadikannya sebagai isteri.

Kata Kunci:  Tokoh, Apartemen Ya'qbiayan.

Pengantar Filologi (Kajian Naskah)

Pengantar Filologi

Definisi Filologi

Filologi merupakan suatu pengetahuan tentang sastra-sastra dalam arti yang luas yang mencakup bidang kebahasaan, kesastraan, dan kebudayaan. Secara etimologi filologi berasal dari kata philos yang berarti “cinta” dan logos yang berarti “kata”. Pada kedua kata tersebut membentuk arti ”cinta kata” atau “senang bertutur”   

Menurut perkembangannya, filologi dapat dibagi menjadi dua, yaitu filologi tradisional dan filologi modern. beberapa perbedaan filologi tradisional dan filologi modern. Filologi tradisional, memandang variasi sebagai bentuk korup/kesalahan, sedangkan filologi modern memandang variasi sebagai bentuk kreasi. Selain itu, filologi tradisional bertujuan untuk menemukan teks yang hampir mendekati aslinya, sedangkan filologi modern bertujuan untuk mengungkap kandungan produk budaya masa lampau yang terdapat di dalam naskah-naskah kuno.

Objek Filologi

Objek penelitian dari filologi adalah naskah dan teks. Naskah merupakan benda budaya hasil peninggalan nenek moyang yang memuat tentang ide, pikiran, dan gagasan yang dituangkan dalam bentuk tulisan. naskah merupakan benda konkret yang dapat dilihat atau dipegang. Dalam istilah filologi, teks menunjukkan pengertian sebagai sesuatu yang abstrak. Hal tersebut kemudian dijelaskan oleh Baroroh-Baried (1985:4) bahwa teks merupakan sesuatu yang dapat dibayangkan saja dan dapat diketahui isinya bila sudah dibaca.

Tujuan Filologi

Dengan objek penelitian berupa naskah dan teks lama, filologi mempunyai beberapa tujuan. Pada dasarnya, secara sederhana tujuan akhir dari studi filologi adalah menyajikan edisi teks yang dapat dibaca oleh masyarakat luas, sehingga teks yangdisajikan tersebut selanjutnya dapat dimanfaatkan untuk berbagai kepentingan.

Langkah pengkajian filologi mempunyai dua tujuan, yakni tujuan umum dan tujuan khusus. Baroroh-Barried, dkk. (1985:5-6) menyebutkan bahwa tujuan umum dan tujuan khusus filologi adalah sebagai berikut.

Tujuan umum filologi:

1. Memahami sejauh mungkin kebudayaan suatu bangsa melalui hasil sastranya, baik lisan maupun tulisan;
2.  Memahami makna dan fungsi teks bagi masyarakat penciptanya;
3. Mengungkapkan nilai-nilai budaya lama sebagai alternatif pengembangan kebudayaan.

 Tujuan khusus filologi:

1. Menyunting sebuah teks yang dipandang paling dekat dengan teks aslinya;
2. Mengungkap sejarah terjadinya teks dan sejarah perkembangannya;
3. Mengungkap resepsi pembaca pada setiap kurun penerimaannya.

KegunaanFilologi

Salah satu objek kajian filologi adalah naskah. Seperti diketahui naskah-naskah itu mengandung informasi yang sangat berharga. Apabila naskah diteliti isinya menggunakan pendekatan filologi, maka hasil penelitiannya dapat digunakan oleh cabang-cabang ilmu lain, seperti; sejarah, hukum (terutama hukum adat), perkembangan agama, kebahasaan, kebudayaan, dan bermanfaat untuk dipublikasikan untuk umum.

Oleh karena itu, hasil penelitian filologi merupakan sumbangan pikiran yang sangat berarti, terutama dalam memperkenalkan buah pikiran para pendahulu sehingga dapat dikenal dan diketahui oleh generasi berikutnya.

Perbedaan Naskah dengan Prasasti

Naskah dan prasasti keduanya ditulis dengan tangan. Meskipun demikian, keduanya memiliki perbedaan sebagai berikut:

1. Naskah pada umumnya berupa buku atau bahan tulisan tangan. Prasasti berupa tulisan tangan pada batu (andesit, berporus, batu putih), batu bata, logam (emas, perak, tembaga), gerabah, mamer, kayu, dan lontar;
2. Naskah pada umumnya panjang, karena memuat cerita lengkap. Prasasti umumnya pendek yang memuat persoalan ringkas saja, seperti pemberitahuan resmi mengenai doa-doa suci, pendirian bangunan serta asal-usul dinasti;
3. Naskah pada umumnya anonim dan tidak berangka tahun. Prasasti sering menyebut nama penulisnya dan ada kalanya memuat angka tahun yang ditulis dengan angka atau sengkalan.
4. Naskah berjumlah banyak karena disalin. Prasasti tidak disalin sehingga jumlahnya relatif tidak lebih dari 500 buah;
5. Naskah yang paling tua tjandra-karana kira-kira abad ke-8. Prasasti yang paling tua berasal kira-kira abad ke-4 (prasasti kutai). 

Sumber:

Baried, Siti baroroh. dkk. (1985). Pengantar Teori Filologi. Jakarta:

            Pusat pembinaan dan pengembangan bahasa.

Lubis, N. (1996). Naskah, Teks dan Metode Penelitian Filologi. Jakarta: Forum kajian bahasa dan sastra Arab.